存在しない記憶

虚構の記憶による“関係性の強制書き換え”

この言葉の最大の構造的特徴は、“現実に起きていない過去”が、 キャラクターの中で“実感”として確定してしまうことにある。

通常、関係性とは時間と出来事の積み重ねによって築かれるが、 「存在しない記憶」はその前提を一瞬で飛び越え、**因果と認知を上書きする装置**として機能する。

東堂の場合、それはギャグとして突発的に起こる妄想だが、 脹相の場合は命がけの戦闘の中で発生し、戦況に重大な影響を及ぼす。

ここから読み取れるのは、**“記憶”が現実以上の現実として振る舞う演出構造**であり、 観念的なもの（絆や兄弟関係）が、事実を凌駕する力を持つという倒錯である。

ギャグからシリアスへの越境と反復構造

第一の「存在しない記憶」は完全にギャグ描写として設計されており、 突拍子もない妄想が画面いっぱいに展開される。

だが、その演出が第二の使用例（脹相）で再び発生する際には、 **一切のギャグ表現が消え、演出的には“静かなホラー”として描かれる。**

同じ構造、同じ言語、同じ視覚的演出──だが、意味がまったく違う。 この反復構造が読者に「これはただのギャグではなかったのか？」という不穏さを与え、 以降、「存在しない記憶」が持つ**演出上の重みと多義性**が急速に強化されていく。

この“ギャグからシリアスへ変貌する反復”こそが、呪術廻戦における構造的サブテキストであり、 同時に読者の知覚に“深い違和感”を残すトリガーとなっている。

「存在しない記憶」がなぜ発生するのか

「存在しない記憶」は、『呪術廻戦』において唐突に提示され、 虎杖悠仁という存在にまつわる“不可解な現象”として描かれてきた。

第一の例である東堂葵の場合は、 単なるギャグ的演出と思われていたが、 後の脹相戦で再び発動したことで、 この現象が物語的にも意味を持つことが明らかとなる。

脹相に流れ込んだ“存在しない家族の記憶”は、 彼を混乱させ、敵対から一転して虎杖を「弟」と認識させた。 これは単なる幻覚ではなく、 **キャラクターの認識や行動を実際に変容させる力**を持つ。

なぜそんな現象が起こるのか。 作中では明確な仕組みは語られていないが、 宿儺の器として特異な存在である虎杖、 あるいは虎杖の出生や正体に隠された“呪術的因果”が関与していると示唆されている。

要するに「存在しない記憶」は、 ・ギャグとして読者を撹乱する仕掛け ・キャラクターの関係性を強制的に変える装置 ・虎杖の正体に迫る伏線 という多層的な役割を兼ね備えている。

だからこそ「なぜ起きるのか」が明確に語られないまま、 **呪術廻戦における最大級の謎と象徴**として読者を惹きつけているのである。

「存在しない記憶」が能力ではなかったことへのがっかり感

初めて「存在しない記憶」が提示された時、 東堂葵との邂逅で唐突に“親友だった記憶”が流れ込む展開は、 読者に「虎杖の秘めた術式か？」という大きな期待を抱かせた。

続いて脹相戦でも同じ現象が起き、 敵の認識と行動を強制的に変える力を発揮したため、 「これは虎杖固有のチート級能力ではないか」と解釈された。 しかし後に作者自身がインタビューで「能力ではなく演出」と語ったことで、 多くの読者は肩透かしを食らった印象を受けた。

特に、呪術廻戦の世界観は“術式や制約に裏打ちされた必然”が重視されているため、 「存在しない記憶」がその体系に含まれないと明かされた瞬間、 作品内の最大級の謎が“演出の遊び”に矮小化されたように感じられたのである。

この落差こそが、ファンの間で「がっかり」と語られる理由であり、 同時に「もし本当に術式だったなら…」という仮定が 二次創作や考察文化を刺激し続けている要因ともなっている。

ミームとしての拡散と汎用性の高さ

「存在しない記憶」は作品外でも爆発的なミームとなった。 特にSNS上では、
・「会ったこともないのに親友気取りの人」
・「初対面で距離がバグってる人」
・「自分の都合の良い思い出を作りがちな妄想癖の表現」
など、**曖昧な関係性や記憶のすり替えを揶揄する言語ツール**として使われている。

また、後年になって二度目の登場（脹相）があったことで、 この言葉が単なるギャグではなく「物語上の重要な伏線」である可能性が広まり、 ファンの間では**「存在しない記憶の正体は何か？」という考察が一つの文化**として確立した。

これにより、「存在しない記憶」は単なるセリフを超え、 **作品考察とミームをまたぐ“多層的な言語現象”**として生き続けている。

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