氷見汐梨 [呪術廻戦]

概要

初出：作中回想（具体的話数は未明）〔作中描写〕
分類：一般人／呪物の器〔確定〕
備考：裏梅の器に選ばれた女性（白髪・赤模様のおかっぱ）〔作中描写〕

器としての特徴

・裏梅との外見差は性別（裏梅＝男／氷見＝女）、髪型、髪色。おかっぱに白髪＋赤模様が特徴。
・相性が良かったため羂索により受肉先に選ばれたと推察されるが、性格含め詳細不明。〔推察／作中描写ベース〕
・受肉後は裏梅の姿（男性）に変化しており、器の顔立ちと近い点も指摘されるが理由は未確定。〔未確定〕

考察される“血筋”の可能性

・宿儺と虎杖のケースから「呪物と器に血縁・魂的連結の可能性」が示唆される。〔作中描写＋推察〕
・苗字に「氷」が入る点、顔が似る点、裏梅が一人っ子の可能性が高い点から、“裏梅の子孫説”が存在する。〔推察〕
・ただし作中で明言は無し。氷見汐梨個人の素性はほぼ未判明。

受肉設定と性別問題

・単行本28巻おまけで裏梅が男性と確定し、器の氷見汐梨は女性である事実が初めて開示。〔確定〕
・これにより「呪物と器は性別が異なっても受肉可能」という設定が判明。〔確定〕
・羂索は乗っ取る肉体の性別に拘らないタチで、純粋に“耐性と相性”のみで器選定していると考えられる。〔推察〕

受肉後の状態

・受肉は“二人が一体化した状態”であり、比翼の鳥に例えられる説明も存在。〔作中解釈〕
・裏梅が氷見汐梨の魂を認識していたかどうかは不明。〔未確定〕
・現代女性の肉体に千年前の男性が乗る形であり、氷見汐梨本人の人生は不明なまま終わる可能性が高い。

注意（誤解防止）

・裏梅と氷見汐梨は“同一人物ではない”。受肉によって姿が裏梅になっても、器の女性＝氷見汐梨には別個の人格が存在する。〔確定〕
・裏梅を女性扱いしないよう注意。裏梅は男性であり、氷見汐梨とは別人である。〔確定〕

ユーザーの声

> 一般女性の氷見汐梨が千年前の男に乗っ取られる構図が不憫すぎるという声が多い。

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