【呪術廻戦】裏梅は死亡確定!性別の真実や秤金次との最期・宿儺への忠義をネタバレ解説

【呪術廻戦】裏梅は死亡確定!性別の真実や秤金次との最期・宿儺への忠義をネタバレ解説|<br><br>

※本記事には、原作の重大なネタバレや最新の展開が含まれます。<br><br><br>

呪いの王・両面宿儺の傍らに、千年前から寄り添い続ける唯一無二の信徒。<br> それが氷の術師「裏梅(うらうめ)」です。<br><br>

中性的な容姿と冷徹な振る舞いで読者を魅了した裏梅ですが、その正体は宿儺の「専属料理人」という異色の肩書きを持つ術師でした。<br> なぜ彼だけが宿儺の隣に立つことを許されたのか、そして謎に包まれていた性別の真実とは何だったのか。<br><br>

物語の結末において、裏梅が選んだ衝撃的な幕引きとともに、その壮絶な半生を徹底的に解説します。<br><br>

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裏梅は、人外魔境新宿決戦の終結とともに、自らその命を絶ち死亡しました。<br><br>

宿儺が虎杖悠仁ら高専術師の手によって敗北し、その気配が完全に消滅したことを悟った瞬間、裏梅は戦う理由を失いました。<br> 対峙していた秤金次に対し、「運が良かったな」と言い残すと、自らの頸(くび)を氷凝呪法で凍結・粉砕し、後を追うようにこの世を去ったのです。<br><br>

彼にとっての世界とは、宿儺という絶対的な太陽が存在して初めて意味を成すものでした。<br> 主君の敗北を認めた潔さと、迷いのない自害。<br> それは千年に及ぶ忠誠の終止符であり、最期まで宿儺の側近であり続けた彼らしい「殉教」と言える結末でした。<br><br>

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・名前:裏梅(うらうめ)<br> ・受肉体(器)の名前:氷見 汐梨(ひみ しおり)<br> ・本性(魂)の性別:男性<br> ・器(肉体)の性別:女性<br> ・所属:宿儺一派(側近・料理人)<br> ・術式:氷凝呪法(ひこりじゅほう)<br> ・反転術式:使用可能<br> ・声優(CV):斎賀みつき<br> ・両面宿儺:信仰の対象であり、唯一無二の主君。その食事を司ることを誇りとしている。<br> ・秤金次:新宿決戦での対戦相手。裏梅が唯一、その実力を「認めざるを得ない」と口にした宿敵。<br> ・羂索:千年前からの協力者。宿儺復活という目的のために共闘していたビジネスパートナー。<br>

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・千年前(平安時代):宿儺の専属料理人として仕える。人肉調理の技術により側近となる。<br> ・呪物化:羂索との契約により、死後も魂を保存。受肉の機会を待つ。<br> ・現代への受肉:氷見汐梨という女性の肉体を得て復活。羂索と合流する。<br> ・渋谷事変:復活した宿儺と再会。高専術師たちを圧倒的な氷の術式で制圧し、宿儺を「お迎え」する。<br> ・「浴(よく)」の準備:伏黒恵の肉体を完全に沈めるため、呪霊の精髄を用いた儀式を執り行う。<br> ・新宿決戦:秤金次と交戦。宿儺の敗北を察知し、自ら頸を凍らせて自害。<br>

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裏梅が宿儺の側近になれた理由は、彼の戦闘力以上に「料理の腕」にありました。<br><br>

両面宿儺にとって、食事とは最大の快楽であり、生きることの本質です。<br> しかし、宿儺が好むのは「人肉」であり、それを美味しく、美しく調理できる人間は千年前の平安時代においても極めて稀でした。<br><br>

裏梅は、残虐非道な宿儺の嗜好を完璧に理解し、人間という食材を最高の一皿へと昇華させる技術を持っていました。<br> ただ強いだけの術師は宿儺にとって「暇つぶし」でしかありませんが、裏梅は宿儺の渇きを潤すことができる唯一の存在だったのです。<br> この「胃袋を掴む」という実利的な関係こそが、気まぐれな王に寄り添い続けることを許された裏梅だけの特権でした。<br><br>

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裏梅の戦闘能力は、一級術師を赤子のように扱うほどに隔絶しています。<br><br>

彼の生得術式「氷凝呪法(ひこりじゅほう)」は、自身の呪力を過冷却状態の氷へと変え、一瞬で戦場を凍てつかせる広域制圧型です。<br> 特に渋谷事変で見せた「霜凪(しもなぎ)」は、日下部篤也や脹相、パンダといった猛者たちを瞬時に氷柱の中に閉じ込め、身動きを封じました。<br><br>

さらに、天与呪縛の身体能力を持つ禪院真希ですらも一時的に戦線離脱させるほどの出力を持っており、冷徹な性格と相まって、対峙する者に逃げ場のない絶望を与えます。<br> 術式だけでなく反転術式にも精通しており、毒血による汚染すら即座に浄化するその練度は、現代の術師を遥かに凌駕する平安の怪物そのものでした。<br><br>

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裏梅の行動原理は、最初から最後まで「宿儺様」の一点に集約されています。<br><br>

彼にとって、自分自身の命や肉体の性別、世界の行く末などはどうでもよい些事でした。<br> 宿儺が快適に過ごし、望むままに振る舞える環境を整えること。<br> そのために羂索を利用し、邪魔な虎杖悠仁を蔑み、伏黒恵という新たな器への受肉を完璧にサポートしました。<br><br>

宿儺からも「裏梅を待たせるな」と言及されるなど、二人の間には言葉を超えた信頼関係が存在していました。<br> 冷徹な裏梅が、宿儺との再会の際にだけ見せる恭しい態度は、彼にとって宿儺が単なる主君ではなく、信仰対象である神であることを物語っていました。<br><br>

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人外魔境新宿決戦において、裏梅は人生最大の、そして最後の壁に突き当たります。<br> それが、術師・秤金次です。<br><br>

領域展開「坐殺博徒」による不死身の再生力を持つ秤に対し、裏梅の氷は決定打を欠きました。<br> 削っても、凍らせても、即座に復活してくる秤の「熱」に、裏梅は初めて苛立ちを露わにします。<br><br>

「人間ではない何か」を相手にしているような錯覚。秤との戦いは、裏梅にとって戦いというよりも、終わりのない消耗戦へと変貌していきました。<br> この戦いによって宿儺から分断されたことが、結果として裏梅の運命を決定づけることになったのです。<br><br>

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新宿のビル群が瓦礫の山と化し、呪力の残滓(ざんし)が空を覆う中。<br> 裏梅と秤金次の死闘は、異様な膠着(こうちゃく)状態にありました。<br><br>

裏梅の手から放たれる「直瀑」の巨大な氷塊が秤を押し潰そうとし、秤の拳が裏梅の防壁を粉砕する。<br> 氷の礫が舞い、秤の荒々しい呼吸が白い霧となって空気に溶け込みます。<br> 裏梅は冷徹な眼差しで、目の前の不死身の男を観察していました。<br><br>

(宿儺様……)<br><br>

戦いの最中、裏梅の胸に予期せぬ空白が広がります。<br> 魂の深淵で繋がっていた、あの圧倒的な強者の気配。<br> 千年の間、常に世界の中心に鎮座していた「呪いの王」の鼓動が、急速に細まっていくのを察知したのです。<br><br>

一瞬の静寂。<br><br>

裏梅は戦いの構えを解きました。<br> 秤が不思議そうに動きを止める中、裏梅は遠く、宿儺が消えた戦場へと視線を投げます。<br> そこにはもう、彼が帰るべき場所も、守るべき主君も存在しませんでした。<br><br>

「……運が良かったな、お前も。そして彼らも」<br><br>

裏梅の口調は、戦いの最中の激昂が嘘のように穏やかでした。<br> 主君を失った悲しみよりも、全てが終わったという深い納得感。<br> 宿儺がいない世界で、一人料理人として生き長らえることなど、彼には想像すらできませんでした。<br><br>

「寂しいな」<br><br>

ポツリと漏らした独白とともに、裏梅は自身の呪力を最大限に高めます。<br> 冷気が彼の首元に集中し、結晶が皮膚を食い破る音が響きました。<br><br>

パキィ、と。美しい乾いた音を立てて、裏梅の頸が凍りつき、崩れ落ちます。<br><br>

肉体が霧散していく中、裏梅の脳裏には、平安の月夜に宿儺に供した最初の一皿の光景がよぎったかもしれません。<br> 雪のように白い髪をなびかせ、彼は最期まで「宿儺の側近」としての誇りを胸に、この世から消滅したのです。<br><br>

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裏梅の性別については、単行本28巻で確定的な情報が明かされました。<br><br>

【本体は「男」・受肉体は「女」】<br> 裏梅自身の魂は男性ですが、受肉した器である「氷見汐梨(ひみ しおり)」は女性でした。<br> この設定により、中性的な魅力の理由が裏付けられました。<br> 呪術の世界において、魂と肉体の性別が一致する必要はないという事実を証明する、極めて稀なケースです。<br><br>

【なぜこの器を選んだのか?】<br> 羂索が用意した器がたまたま氷見汐梨だったのか、あるいは裏梅の術式と適合性が高かったのかは不明です。<br> しかし、裏梅本人は器の性別など一顧だにしておらず、ただ宿儺に仕えるための「機能」として肉体を受け入れている様子が伺えます。<br> この潔いまでの無執着こそが、裏梅という術師の不気味さと美しさを両立させていた要因と言えるでしょう。<br><br>

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Q:裏梅は特級術師レベルの強さがあったのでしょうか?<br> A:公式な階級は不明ですが、実力は間違いなく特級クラスに匹敵します。広範囲を瞬時に凍結させる出力と、複数の1級術師を同時に相手取れる制圧力、さらに反転術式まで使いこなす点を見れば、現代の特級術師に勝るとも劣らない脅威でした。<br><br>

Q:宿儺は裏梅のことをどう思っていたのですか?<br> A:宿儺は他者との情緒的な繋がりを持ちませんが、裏梅に対しては「唯一の側近」としての信頼を置いていました。自分の好みを熟知し、忠実に、かつ高い能力で応える裏梅を、宿儺なりに「手放しがたい道具」あるいは「快適な環境」として高く評価していたようです。<br><br>

Q:アニメ版で声優が斎賀みつきさんになった理由は?<br> A:中身が男で外見が女という、裏梅の「中性的かつ超越的な存在感」を表現するためには、低いトーンの女性役から高いトーンの男性役までこなせる斎賀さんが最適だったと考えられます。実際、アニメ放送時にはその「性別を超越した声」が大きな話題となりました。<br><br>

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裏梅は、最後まで自分自身の幸せを求めないキャラクターでした。<br><br>

彼の人生は宿儺への献身であり、彼の死は宿儺への殉教でした。<br> 平安の世から千年、その想いがブレることは一度としてありませんでした。<br> 氷のように冷たく、しかし主君への想いだけは熱く燃え上がっていた稀代の呪詛師。<br><br>

宿儺という「悪」が滅びた今、その傍らで静かに散った裏梅の最期は、ある種の純粋な愛の形として、読者の記憶に深く刻まれています。<br><br>



※本記事には、原作の重大なネタバレや最新の展開が含まれます。


呪いの王・両面宿儺の傍らに、千年前から寄り添い続ける唯一無二の信徒。
それが氷の術師「裏梅(うらうめ)」です。

中性的な容姿と冷徹な振る舞いで読者を魅了した裏梅ですが、その正体は宿儺の「専属料理人」という異色の肩書きを持つ術師でした。
なぜ彼だけが宿儺の隣に立つことを許されたのか、そして謎に包まれていた性別の真実とは何だったのか。

物語の結末において、裏梅が選んだ衝撃的な幕引きとともに、その壮絶な半生を徹底的に解説します。

裏梅の最終ステータスと結末:宿儺を追った殉教

裏梅は、人外魔境新宿決戦の終結とともに、自らその命を絶ち死亡しました。

宿儺が虎杖悠仁ら高専術師の手によって敗北し、その気配が完全に消滅したことを悟った瞬間、裏梅は戦う理由を失いました。
対峙していた秤金次に対し、「運が良かったな」と言い残すと、自らの頸(くび)を氷凝呪法で凍結・粉砕し、後を追うようにこの世を去ったのです。

彼にとっての世界とは、宿儺という絶対的な太陽が存在して初めて意味を成すものでした。
主君の敗北を認めた潔さと、迷いのない自害。
それは千年に及ぶ忠誠の終止符であり、最期まで宿儺の側近であり続けた彼らしい「殉教」と言える結末でした。

基本プロフィール&受肉体の情報

・名前:裏梅(うらうめ)
・受肉体(器)の名前:氷見 汐梨(ひみ しおり)
・本性(魂)の性別:男性
・器(肉体)の性別:女性
・所属:宿儺一派(側近・料理人)
・術式:氷凝呪法(ひこりじゅほう)
・反転術式:使用可能
・声優(CV):斎賀みつき
・両面宿儺:信仰の対象であり、唯一無二の主君。その食事を司ることを誇りとしている。
・秤金次:新宿決戦での対戦相手。裏梅が唯一、その実力を「認めざるを得ない」と口にした宿敵。
・羂索:千年前からの協力者。宿儺復活という目的のために共闘していたビジネスパートナー。

裏梅を巡る時系列・年表

・千年前(平安時代):宿儺の専属料理人として仕える。人肉調理の技術により側近となる。
・呪物化:羂索との契約により、死後も魂を保存。受肉の機会を待つ。
・現代への受肉:氷見汐梨という女性の肉体を得て復活。羂索と合流する。
・渋谷事変:復活した宿儺と再会。高専術師たちを圧倒的な氷の術式で制圧し、宿儺を「お迎え」する。
・「浴(よく)」の準備:伏黒恵の肉体を完全に沈めるため、呪霊の精髄を用いた儀式を執り行う。
・新宿決戦:秤金次と交戦。宿儺の敗北を察知し、自ら頸を凍らせて自害。

起源:なぜ「料理人」が最強の王の隣に立てたのか

裏梅が宿儺の側近になれた理由は、彼の戦闘力以上に「料理の腕」にありました。

両面宿儺にとって、食事とは最大の快楽であり、生きることの本質です。
しかし、宿儺が好むのは「人肉」であり、それを美味しく、美しく調理できる人間は千年前の平安時代においても極めて稀でした。

裏梅は、残虐非道な宿儺の嗜好を完璧に理解し、人間という食材を最高の一皿へと昇華させる技術を持っていました。
ただ強いだけの術師は宿儺にとって「暇つぶし」でしかありませんが、裏梅は宿儺の渇きを潤すことができる唯一の存在だったのです。
この「胃袋を掴む」という実利的な関係こそが、気まぐれな王に寄り添い続けることを許された裏梅だけの特権でした。

全盛期の輝き:広範囲制圧術式「氷凝呪法」の脅威

裏梅の戦闘能力は、一級術師を赤子のように扱うほどに隔絶しています。

彼の生得術式「氷凝呪法(ひこりじゅほう)」は、自身の呪力を過冷却状態の氷へと変え、一瞬で戦場を凍てつかせる広域制圧型です。
特に渋谷事変で見せた「霜凪(しもなぎ)」は、日下部篤也や脹相、パンダといった猛者たちを瞬時に氷柱の中に閉じ込め、身動きを封じました。

さらに、天与呪縛の身体能力を持つ禪院真希ですらも一時的に戦線離脱させるほどの出力を持っており、冷徹な性格と相まって、対峙する者に逃げ場のない絶望を与えます。
術式だけでなく反転術式にも精通しており、毒血による汚染すら即座に浄化するその練度は、現代の術師を遥かに凌駕する平安の怪物そのものでした。

唯一の絆:宿儺への狂信的な忠誠心

裏梅の行動原理は、最初から最後まで「宿儺様」の一点に集約されています。

彼にとって、自分自身の命や肉体の性別、世界の行く末などはどうでもよい些事でした。
宿儺が快適に過ごし、望むままに振る舞える環境を整えること。
そのために羂索を利用し、邪魔な虎杖悠仁を蔑み、伏黒恵という新たな器への受肉を完璧にサポートしました。

宿儺からも「裏梅を待たせるな」と言及されるなど、二人の間には言葉を超えた信頼関係が存在していました。
冷徹な裏梅が、宿儺との再会の際にだけ見せる恭しい態度は、彼にとって宿儺が単なる主君ではなく、信仰対象である神であることを物語っていました。

転機と試練:秤金次という「熱」との遭遇

人外魔境新宿決戦において、裏梅は人生最大の、そして最後の壁に突き当たります。
それが、術師・秤金次です。

領域展開「坐殺博徒」による不死身の再生力を持つ秤に対し、裏梅の氷は決定打を欠きました。
削っても、凍らせても、即座に復活してくる秤の「熱」に、裏梅は初めて苛立ちを露わにします。

「人間ではない何か」を相手にしているような錯覚。秤との戦いは、裏梅にとって戦いというよりも、終わりのない消耗戦へと変貌していきました。
この戦いによって宿儺から分断されたことが、結果として裏梅の運命を決定づけることになったのです。

最終決戦:氷の散り際と宿儺への殉葬

新宿のビル群が瓦礫の山と化し、呪力の残滓(ざんし)が空を覆う中。
裏梅と秤金次の死闘は、異様な膠着(こうちゃく)状態にありました。

裏梅の手から放たれる「直瀑」の巨大な氷塊が秤を押し潰そうとし、秤の拳が裏梅の防壁を粉砕する。
氷の礫が舞い、秤の荒々しい呼吸が白い霧となって空気に溶け込みます。
裏梅は冷徹な眼差しで、目の前の不死身の男を観察していました。

(宿儺様……)

戦いの最中、裏梅の胸に予期せぬ空白が広がります。
魂の深淵で繋がっていた、あの圧倒的な強者の気配。
千年の間、常に世界の中心に鎮座していた「呪いの王」の鼓動が、急速に細まっていくのを察知したのです。

一瞬の静寂。

裏梅は戦いの構えを解きました。
秤が不思議そうに動きを止める中、裏梅は遠く、宿儺が消えた戦場へと視線を投げます。
そこにはもう、彼が帰るべき場所も、守るべき主君も存在しませんでした。

「……運が良かったな、お前も。そして彼らも」

裏梅の口調は、戦いの最中の激昂が嘘のように穏やかでした。
主君を失った悲しみよりも、全てが終わったという深い納得感。
宿儺がいない世界で、一人料理人として生き長らえることなど、彼には想像すらできませんでした。

「寂しいな」

ポツリと漏らした独白とともに、裏梅は自身の呪力を最大限に高めます。
冷気が彼の首元に集中し、結晶が皮膚を食い破る音が響きました。

パキィ、と。美しい乾いた音を立てて、裏梅の頸が凍りつき、崩れ落ちます。

肉体が霧散していく中、裏梅の脳裏には、平安の月夜に宿儺に供した最初の一皿の光景がよぎったかもしれません。
雪のように白い髪をなびかせ、彼は最期まで「宿儺の側近」としての誇りを胸に、この世から消滅したのです。

性別の真実と受肉体の謎:氷見汐梨という器

裏梅の性別については、単行本28巻で確定的な情報が明かされました。

【本体は「男」・受肉体は「女」】
裏梅自身の魂は男性ですが、受肉した器である「氷見汐梨(ひみ しおり)」は女性でした。
この設定により、中性的な魅力の理由が裏付けられました。
呪術の世界において、魂と肉体の性別が一致する必要はないという事実を証明する、極めて稀なケースです。

【なぜこの器を選んだのか?】
羂索が用意した器がたまたま氷見汐梨だったのか、あるいは裏梅の術式と適合性が高かったのかは不明です。
しかし、裏梅本人は器の性別など一顧だにしておらず、ただ宿儺に仕えるための「機能」として肉体を受け入れている様子が伺えます。
この潔いまでの無執着こそが、裏梅という術師の不気味さと美しさを両立させていた要因と言えるでしょう。

裏梅についてのFAQ

Q:裏梅は特級術師レベルの強さがあったのでしょうか?
A:公式な階級は不明ですが、実力は間違いなく特級クラスに匹敵します。広範囲を瞬時に凍結させる出力と、複数の1級術師を同時に相手取れる制圧力、さらに反転術式まで使いこなす点を見れば、現代の特級術師に勝るとも劣らない脅威でした。

Q:宿儺は裏梅のことをどう思っていたのですか?
A:宿儺は他者との情緒的な繋がりを持ちませんが、裏梅に対しては「唯一の側近」としての信頼を置いていました。自分の好みを熟知し、忠実に、かつ高い能力で応える裏梅を、宿儺なりに「手放しがたい道具」あるいは「快適な環境」として高く評価していたようです。

Q:アニメ版で声優が斎賀みつきさんになった理由は?
A:中身が男で外見が女という、裏梅の「中性的かつ超越的な存在感」を表現するためには、低いトーンの女性役から高いトーンの男性役までこなせる斎賀さんが最適だったと考えられます。実際、アニメ放送時にはその「性別を超越した声」が大きな話題となりました。

まとめ:宿儺という神に殉じた、美しき狂信者

裏梅は、最後まで自分自身の幸せを求めないキャラクターでした。

彼の人生は宿儺への献身であり、彼の死は宿儺への殉教でした。
平安の世から千年、その想いがブレることは一度としてありませんでした。
氷のように冷たく、しかし主君への想いだけは熱く燃え上がっていた稀代の呪詛師。

宿儺という「悪」が滅びた今、その傍らで静かに散った裏梅の最期は、ある種の純粋な愛の形として、読者の記憶に深く刻まれています。

※当コンテンツはAIで生成されており、必ずしも造形や情報が正しいとは限りません。

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