佐々木道誉 [逃げ若]
佐々木道誉（ささきどうよ）は『逃げ上手の若君』に登場する、利用できるものは何でも利用する冷酷非道の策謀家。史実の有力武将を下敷きに、足利政権下で“人間をやめた”かの妖怪じみた存在として描かれる。
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概要
所属：足利方（京方中枢）
地位：雑訴決断所奉行人（作中設定を含む）／政戦両面の黒幕役
関係：足利尊氏と同盟的関係／高師直と“婆裟羅”気質で気脈を通じる
特徴：腹黒・権勢欲・常時“顔に影”が落ちる演出の妖怪性
人物・性格
徹底した功利主義者。人も信仰も体制も“資源”として使い潰す冷徹さで、師直すら舌を巻く。
他方で娘・魅摩には柔らかな父性を見せる二面性を持つが、それすら政治資源として平然と手放す非情さが勝る。
尊氏とは異質の“黒い合理”で結びつく盟友枠として機能し、直義の理治主義とは鋭く対立。
主要エピソード
・京都篇で表舞台へ。名家・官職・僧俗のネットワークを道具化し、京の政治と噂を操る。
・娘・魅摩を尊氏の“神通力”増幅の器として差し出す外道ムーブ。これが時行の逆鱗に触れ、魅摩は時行の救出で力を喪失。
・時行から「幕府存続期は権力に媚びた」「北条嫡流と婚約でも泣いて喜ぶだろう」と刺され、言い返せず。権勢迎合の化身として露呈。
・以後も魅摩とは文通が続くが、魅摩から“嘘八百”の手紙（S的お仕置き報告）を送られ激昂、器が小さい一面も晒す。
・師直と結託し権勢を増す一方、土岐頼遠の暴挙や直義との政争で亀裂が深まる。
・尊氏が師直・師泰と組んで直義を失脚させた局面では尊氏側へ。しかし直義が南朝へ降り、尊氏の神通力が通じない局面に困惑の表情。
作中での立ち位置
“尊氏＝神威、師直＝冷徹合理”という二極に対し、道誉は“政治的妖怪”として外連味と現実政治を接続するハブ。
敵対陣営の心も体制も平然と操作し、物語の「人間の黒さ」を可視化する役割。
史実との関係（要点）
史実では近江の地頭として幕府に仕えるも、護良親王挙兵に呼応して六波羅を攻略、建武政権では雑訴決断所奉行人。
作品はこの経歴をベースに、“婆裟羅大名”のイメージを極端化して演出している。
ユーザーの声
> 影が落ちたまま笑うカットが怖すぎる。
> 娘すら資源化する外道っぷりと、父としての顔の落差がエグい。
> 尊氏・師直・道誉の“三悪役軸”が物語を加速させてる。