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【愛すべきクズの深淵】ジョジョリオン 東方常秀 徹底考察：不快と愛嬌が同居する「現実」の象徴
![【愛すべきクズの深淵】ジョジョリオン 東方常秀 徹底考察：不快と愛嬌が同居する「現実」の象徴｜杜王町という、奇妙な因縁が渦巻く町において、<br> 誰よりも「人間臭く」、そして誰よりも「読者を苛立たせ」、<br> しかし同時に、誰よりも「記憶に残る」男がいます。<br><br>
東方家の次男、東方常秀。<br> 彼は、歴代のジョジョキャラクターの中でも極めて異質な立ち位置にいます。<br> ヒーローでもなければ、絶対的な悪でもない。<br> ただひたすらに自分の欲望に忠実で、卑屈で、それでいてどこか憎めない。<br><br>
彼が体現しているのは、少年漫画における「理想」の対極にある「現実」です。<br> 一目見たら忘れられない独創的すぎる髪型と、<br> ヒロイン・広瀬康穂への歪んだ、しかしあまりにも必死な執着。<br><br>
今回は、この「愛すべき最低の男」が、なぜジョジョリオンという物語において<br> 欠かすことのできない「重し」として機能していたのか。<br> その表層的なクズエピソードから、深層に隠された孤独までを<br> 超高解像度で解剖し、東方常秀という現象の正体を暴いていきます。<br><br>
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まずは、彼のプロフィールの断片を整理し、<br> 東方家という迷宮における彼のポジションを確認しましょう。<br><br>
・名前：東方常秀（ひがしかた じょうしゅう）<br> ・年齢：18歳（大学1年生）<br> ・スタンド名：ナット・キング・コール<br> ・所属：東方家（次男）<br> ・好きなもの：広瀬康穂、金、自分の所有物、アイドル<br> ・嫌いなもの：東方定助（侵入者）、自分の思い通りにならない現実<br><br>
<strong>東方家と杜王町を繋ぐ「摩擦」の人間関係：</strong><br><br>
・東方定助（ジョースター＋吉良）：<br> 常秀にとって定助は、自分の家庭、自分のヒロイン、そして自分のベッドさえも奪った「泥棒」です。<br> 彼への敵意は、単なる嫉妬を超えて、自己のアイデンティティを脅かされる恐怖に根ざしています。<br><br>
・広瀬康穂：<br> 彼の宇宙のすべてであり、同時に彼が最も「人間として扱っていない」対象です。<br> 所有欲を愛と履き違えた彼の求愛は、康穂にとっては恐怖以外の何物でもありません。<br> しかし、彼の行動原理の9割が「康穂のため」であることもまた、紛れもない事実です。<br><br>
・東方憲助（父）：<br> 厳格でありながら愛の深い父親ですが、常秀にとっては「口うるさいスポンサー」に近い扱いです。<br> しかし、心の底では父の認める「立派な東方家の男」になりたいという、幼い承認欲求を抱えています。<br><br>
・東方常敏（兄）：<br> 常秀にとっての「理想の男」であり、唯一尊敬の念を抱いている人物です。<br> 常敏の持つ「強さ」と「余裕」に憧れつつも、兄が抱える深い闇には最後まで気づけませんでした。<br><br>
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東方常秀の登場は、あまりにも鮮烈で、そして最悪でした。<br> 震災後の「壁の目」において、全裸の定助と半裸の康穂を発見した際、<br> 彼は対話ではなく、即座に「石で殴り殺す」という選択肢を選びました。<br><br>
このシーンは、常秀という男が持つ「短絡的な暴力性」と、<br> 「他者の事情を一切察しない独善性」を象徴しています。<br> 読者はこの瞬間、彼を「排除すべき不快な敵」として認識しました。<br><br>
しかし、ここで面白いのは、彼が定助に返り討ちに遭い、<br> 「視力」を奪われて情けなくのたうち回る姿です。<br> 彼は強者として君臨するのではなく、常に「自業自得の報い」を受ける役割を担っています。<br><br>
この「不快な男が痛い目を見る」というサイクルは、物語の初期において<br> 一種のエンターテインメントとして機能していました。<br> ファンコミュニティでは「常秀だから仕方ない」という、諦めにも似た愛着が<br> この頃から芽生え始めていたのです。<br><br>
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彼のスタンド能力「ナット・キング・コール」は、彼の性格を実に見事に反映しています。<br> 物体にナットを埋め込み、それをバラバラに分解する、あるいは繋ぎ合わせる能力。<br><br>
これは、常秀が他者との関係を「人格」ではなく「パーツ」として見ていることの現れです。<br> 康穂を自分の一部として「繋ぎ止めたい」という欲求。<br> 不都合な現実を「分解して無効化したい」という逃避願望。<br><br>
能力自体は極めて強力で、応用力も抜群です。<br> もし、この能力をブチャラティのような精神的成長を遂げた人物が持っていれば、<br> 間違いなく無敵の英雄となっていたでしょう。<br><br>
しかし、それが「東方常秀」という卑小な器に宿ったことで、<br> 能力はもっぱら、カツアゲの手段や覗き、あるいは自分を守るためだけに使われます。<br> 「最強の能力を、最低の精神が使いこなす」というアンバランスさ。<br> これこそが、第8部におけるスタンドバトルの「妙」を象徴しているのです。<br><br>
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常秀を語る上で欠かせないのが、番外編的な傑作エピソード「ミラグロマン」です。<br> 使っても使っても金が増え続けて戻ってくるという、呪いの紙幣の怪異。<br> このエピソードでの常秀は、まさに「主役」としての輝きを（クズの方向で）放ちました。<br><br>
最初は「不労所得だ！」と狂喜乱舞し、豪遊を繰り返す常秀。<br> しかし、無限に増殖し、財布や家を埋め尽くす金に、彼は本能的な恐怖を覚えます。<br> 「金に殺される」という極限状態に陥った時、彼の脳はフル回転を始めました。<br><br>
彼は自らのスタンドを使い、紙幣を物理的に破壊するのではなく、<br> 「呪いのルール」そのものを解析し、他人にその呪いを「譲渡」する戦術を編み出します。<br> この時の彼の悪知恵と、窮地で見せる圧倒的な生存本能。<br><br>
読者は、彼が単なる「バカ」ではなく、「自分に実益がある時だけ天才になる」という<br> 極めてリアルで現金な性質を持っていることを確信しました。<br> 「常秀、お前本当はすごい奴なんじゃないか？」<br> そんな期待を抱かせつつ、最後にはやはり「最低な方法」で解決する。この一貫性こそが彼の真髄です。<br><br>
しかし、そんな彼にも、どうしても自分の力ではコントロールできない運命が迫っていました。<br> 物語はいよいよ、東方家という城の崩壊と、新ロカカカの実を巡る地獄へと進みます。<br><br> 常秀は、憧れの康穂のために、そして大好きな東方家のために、<br> 一人の「英雄」として覚醒することができるのでしょうか？<br><br>
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物語が後半に進むにつれ、東方家は「岩人間」と「新ロカカカ」を巡る<br> どす黒い陰謀の渦に飲み込まれていきます。<br> ここで常秀が置かれた立場は、あまりにも残酷な「観客」でした。<br><br>
兄・常敏は、一族を呪いから救うために、汚れ仕事を厭わず暗躍します。<br> 父・憲助は、一家の主として定助と共に正義の道を模索します。<br> しかし、常秀だけは、家の中で何が起きているのかを正しく把握できず、<br> ただ「定助がムカつく」「康穂がこっちを向いてくれない」という<br> 極めて狭い個人的な不満の中に閉じ込められていました。<br><br>
彼は、家族を愛していました。<br> しかし、その愛し方はあまりにも幼く、自分勝手なものでした。<br> 常敏が自分の知らない場所で「大人」の、そして「悪」の戦いをしていることに、<br> 彼は微かな疎外感と、それを上回る羨望を抱いていたのです。<br><br>
「俺も、兄貴みたいに強い男になりたい」<br> その願いは、彼を成長させるのではなく、焦りからくる奇行へと駆り立てました。<br> 家族の中で自分だけが「何も知らない子供」であるという事実。<br> それが、彼の傲慢な態度の裏に隠された、剥き出しの孤独だったのです。<br><br>
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東方家の庭で繰り広げられた最終決戦、そこにあるのは阿鼻叫喚の地獄絵図でした。<br> 院長（ワンダー・オブ・U）の厄災によって、家族が次々と倒れ、<br> 最愛の康穂もまた、瀕死の重傷を負い、腕を失いかけていました。<br><br>
ここで常秀の手元に、奇跡の果実「新ロカカカ」が転がり込みます。<br> 食べた二人の間で、病や傷を「等価交換」によって融通し合う禁断の果実。<br> 常秀は、泣き叫ぶ康穂を前に、ある決断を下しました。<br><br>
「オレと……等価交換しようぜ、康穂……！」<br> この言葉が出た瞬間、読者は期待しました。<br> あの最低な常秀が、ついに自分の身を削ってでも愛する人を救う、<br> 「黄金の精神」に目覚めるのではないかと。<br><br>
しかし、現実は非情でした。<br> 果実を口にした定助（融合体）とは違い、常秀の「覚悟」は、あまりにも脆かった。<br> 彼は康一や定助のように、「自分の命を捨てる」ことを、自分自身に許せませんでした。<br><br>
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康穂と繋がった常秀の肉体は、等価交換の理に従い、変化を始めます。<br> 康穂の砕けた腕が修復される代わりに、常秀の腕が岩化し、崩れていく。<br> 激痛。そして、自分の一部が永遠に失われるという根源的な恐怖。<br><br>
常秀は耐えられませんでした。<br> 「痛い！ やだ！ 助けてくれ！」<br> 彼は醜く叫び、康穂を助けるという崇高な動機を、恐怖で塗り潰しました。<br> 最終的には、彼は自分の腕を失いながらも、康穂から感謝されることさえありませんでした。<br><br>
「定助を呼んで……」<br> 瀕死の康穂が求めたのは、常秀の自己犠牲ではなく、定助の存在でした。<br> この時、常秀の心は完全に粉砕されたと言っていいでしょう。<br> 腕を失い、プライドを失い、そして康穂という希望さえも、自分の弱さゆえに失った。<br><br>
彼は、自分が「ヒーローになれない側」の人間であることを、<br> これ以上ないほど残酷な形で突きつけられたのです。<br> このシーンの惨めさは、ジョジョリオンにおける最大の精神的トラウマです。<br> 自業自得でありながら、あまりにも救いがない。<br> 私たちは、そこに「自分自身の弱さ」を投影し、目を逸らしたくなるのです。<br><br>
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常秀の歪んだ人格を形作った大きな要因の一つが、実母・東方花都の不在です。<br> 殺人罪で投獄され、15年間自分たちの前から消えていた母親。<br> 彼女が帰還した際、常秀が見せた態度は、憎しみと甘えが混濁したものでした。<br><br>
「あんたなんか、母さんじゃない！」<br> と突き放しながらも、彼は心のどこかで、自分を甘やかしてくれる存在を求めていました。<br> 彼が康穂に求めていたのは、対等な愛ではなく、自分を全肯定してくれる「無償の母性」でした。<br><br>
花都もまた、一族を守るために冷徹な決断を下す人間でした。<br> 常秀の甘えを許さず、目的のために彼さえも利用しようとする非情さ。<br> 常秀は、自分が最も愛してほしかった親にさえ、駒としてしか見られない。<br><br>
この「愛されたい」という根源的な欲求が、常に「拒絶」で返されること。<br> 東方常秀というキャラクターの根底に流れるのは、拭い難い「虚無」です。<br> 彼は、その虚無を埋めるために、金や康穂、そして自分勝手な傲慢さで<br> 自分を武装し続けるしかなかったのです。<br><br>
しかし、物語はついに、この不器用で最低な次男に、一つの「答え」を求めます。<br> 腕を失い、絶望のどん底にいる彼が、最後に選ぶ道は何なのか。<br> それは再生なのか、それとも完全な破滅なのか。<br><br> 東方家の物語が幕を閉じる時、常秀という男が遺したものは、一体何だったのでしょうか。<br><br>
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文芸評論的な視点から東方常秀を分析すると、<br> 彼は物語全体の「リアリティ」を担保するための、極めて重要な「重し（アンカー）」でした。<br><br>
ジョジョリオンという作品は、記憶喪失、融合、岩人間、厄災といった、<br> 極めて抽象的でSF的な、あるいは形而上学的な概念の戦いが主軸です。<br> その中で、常秀だけが「金が欲しい」「セックスしたい」「定助がムカつく」という、<br> あまりにも卑近で、俗物的で、しかし確かな「人間の本音」を叫び続けました。<br><br>
彼がいることで、ジョジョリオンは高尚な観念の対立に終始することなく、<br> 杜王町という町の「生活」や「醜さ」を、繋ぎ止めることができたのです。<br> 彼は、私たちが日常で目を逸らしている「自分の中のクズ」の受け皿でした。<br><br>
また、彼が「最後まで成長しなかった」ことも重要です。<br> 多くの漫画において、ダメな奴は最後には覚悟を決めて覚醒します。<br> しかし常秀は、最後まで逃げ、泣き、自分を憐れみました。<br> この「成長しないことのリアリティ」こそが、荒木飛呂彦先生の<br> 人間に対する深い、あるいは非情なまでの洞察の現れと言えるでしょう。<br><br>
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ファンコミュニティではよく、「常秀がまともならワンダー・オブ・Uも倒せた」<br> というIF（もしも）の議論が盛り上がります。<br><br>
実際、彼の『ナット・キング・コール』の能力は、厄災の理に対抗し得るポテンシャルがありました。<br> 相手の肉体を分解し、無機物のパーツへと変換する能力は、<br> 「触れることができない」敵に対し、物理的なアプローチを無効化する可能性があります。<br><br>
もし、彼が康穂を守るために一歩も引かず、自分の肉体が崩れるのを厭わずに<br> 等価交換を完遂させていたなら、彼は東方家の「真の救世主」となっていたでしょう。<br> 定助とは違う、東方家の血を引く者としての「黄金の精神」。<br><br>
しかし、もしそうなっていたら、彼はもはや「常秀」ではありませんでした。<br> 彼が「常秀」であるためには、あの場面で逃げなければならなかった。<br> 彼の「弱さ」こそが彼のアイデンティティであり、物語における必然だったのです。<br> 皮肉なことに、彼はその「クズさ」を貫くことで、物語の整合性を守ったとも言えます。<br><br>
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東方常秀のデザイン、特にあの独特すぎる髪型について触れないわけにはいきません。<br> おかっぱ頭のサイドを大胆に刈り上げ、独特のラインを入れたスタイル。<br> これは、ジョジョ全シリーズを通じても屈指の「ヘンな髪型」です。<br><br>
荒木先生は、この髪型によって「常秀のセンスのズレ」と<br> 「自分を特別だと思い込んでいる滑稽さ」を視覚的に表現しました。<br> 本人はカッコいいと思っているが、周囲からは失笑されている（あるいは触れられない）。<br> このビジュアル的な「不協和音」が、彼のキャラクターをより強固なものにしています。<br><br>
しかし、見慣れてくると、その奇抜なシルエットが<br> どこか愛らしく見えてくるから不思議です。<br> アニメ版やゲーム版での三浦祥朗氏による「ねっとりとした、自意識過剰な演技」も相まって、<br> 常秀は「キモいけれど、いないと寂しい」という、奇妙なアイドル的人気を獲得しました。<br> 彼はまさに、デザインの勝利によって産まれた「モンスター」なのです。<br><br>
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現代のネット社会における「常秀的なるもの」の偏在を考えると、彼の造形は予言的です。<br> SNSで承認欲求を拗らせ、他人の成功を妬み、自分の所有物に異常に執着する。<br> 常秀は、現代人が心の奥底に飼っている「モンスター」を、そのまま擬人化したような存在です。<br><br>
定助という「完璧な他者」に対する彼の過剰な攻撃性は、<br> 私たちが自分とは違う価値観を持つ者に対して抱く、排他的な心理そのものです。<br> しかし、そんな彼が物語の最後、東方家の一員として<br> （たとえ腕を失い、惨めな姿であっても）共に日常に戻るシーンは、<br> 「クズであっても、人間としてそこにいて良いのだ」という<br> ある種の、非常に残酷で現実的な「救い」を描いているようにも見えます。<br><br>
彼は英雄にはなれませんでしたが、杜王町というコミュニティの一片として、<br> その醜さを晒しながら生き続ける権利を、その身を以て証明しました。<br> それは、正義や勇気を語るよりも、ある意味では困難な「生の肯定」なのです。<br><br>
<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3536875351876499" crossorigin="anonymous"></script> <!-- Adsenseレスポンシブ --> <ins class="adsbygoogle" style="display:inline-block;width:728px;height:90px" data-ad-client="ca-pub-3536875351876499" data-ad-slot="1584305404"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><h2>総括：東方常秀という不滅のスパイス</h2>
東方常秀という男。<br> 彼はジョジョリオンの読者にとって、最も身近な「反面教師」でした。<br> 康穂を愛しながらも、彼女を最も傷つけた男。<br> 家族を想いながらも、最後まで家族の足枷であり続けた男。<br><br>
しかし、私たちがこの物語を振り返る時、定助のカッコよさと同じくらい、<br> 常秀の情けなさが、鮮烈な記憶として蘇ります。<br> ミラグロマンで見せたあの強欲な笑顔。<br> 等価交換で泣き叫んだあの無様な顔。<br><br>
そのすべてが、東方常秀という一人の人間の、紛れもない輝き（あるいはドブの反射）でした。<br> 彼はこれからも、私たちの心の中で「最低の次男」として、 <br> 「グロ注意」と叫びながら、その独創的なステップを踏み続けることでしょう。<br><br>
ジョジョリオンは、定助という一人の男が「自分」を見つける物語でしたが、<br> 同時に、常秀という一人の男が「自分は自分でしかない」ことを思い知る物語でもありました。<br> ありがとう、常秀。君のような最低な奴がいたからこそ、 <br> 杜王町の物語は、これほどまでに豊かで、不快で、愛すべきものになったのです。<br><br>](https://d2o4rrq92x9csx.cloudfront.net/articles/Kousatsu.webp)
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