バガボンド｜キャラ｜かっこいい
このページは、『バガボンド｜かっこいい｜魅力解説』のまとめページです。 剣の道を極め、己の限界を超えようと足掻く漢たちが放つ「不屈の美学」を徹底解説します。 殺し合いの螺旋の中で見せる魂の咆咆、そして辿り着いた悟りの境地――読者の心を震わせる「最高にかっこいい」生き様を凝縮しました。
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その生き様に痺れる、主要キャラクターたちの「格好良さ」を象徴する記事をセレクトしました。
・[バガボンド] 宮本武蔵がかっこいい！：殺し合いの螺旋を越え「土」に辿り着いた魂の極致
・[バガボンド] 沢庵宗彭がかっこいい！：武蔵を導く「自由」と不動心のカリスマ
・[バガボンド] 佐々木小次郎がかっこいい！：無垢なる鬼が魅せる「歓喜の剣」と深淵の美学
・[バガボンド] 鐘巻自斎がかっこいい！：折れた最強が「父」として再生する再起の美学
・[バガボンド] 伊藤一刀斎がかっこいい！：全てを喰らい尽くす「剣鬼」の圧倒的自由と美学
・[バガボンド] 吉岡清十郎がかっこいい！：名門の重圧を嘲笑う「無拍子」の神速と孤独な美学
・[バガボンド] 吉岡伝七郎がかっこいい！：天才の影で「凡夫の誇り」を貫いた不器用な漢の美学
・[バガボンド] 宝蔵院胤栄がかっこいい！：殺気を超えた「遊び」と「慈愛」に満ちた最強の老人
・[バガボンド] 宝蔵院胤舜がかっこいい！：武蔵を絶望させた槍の神と、孤独な怪物の「人間への帰還」
・[バガボンド] 柳生石舟斎がかっこいい！：天下無双を捨てた「剣の聖」の圧倒的境地
・[バガボンド] 柳生兵庫助がかっこいい！：武蔵を戦慄させた「自然体」の麒麟児が放つ美学
・[バガボンド] 柳生宗矩がかっこいい！：剣を政治へと昇華させた「究極のリアリスト」の美学
・[バガボンド] 宍戸梅軒がかっこいい！：少女を守る「死神」の哀愁と覚悟
彼らが命を懸けて追い求めた「強さ」の答えは、今なお読む者の魂を激しく揺さぶります。各リンクより、その圧倒的な格好良さと真の美学に触れてください。
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[バガボンド] 宍戸梅軒がかっこいい！少女を守る「死神」の哀愁と覚悟
![[バガボンド] 宍戸梅軒がかっこいい！少女を守る「死神」の哀愁と覚悟｜<br><br>かつて「死神」と恐れられた狂犬は、一人の少女のためにその牙を「守るための刃」へと変えた。<br>『バガボンド』屈指の強敵、宍戸梅軒。彼の凄惨なまでの殺気と、その裏側にある静かな慈愛が、私たちの魂を激しく揺さぶるのです。<br><br><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3536875351876499" crossorigin="anonymous"></script> <!-- Adsenseレスポンシブ --> <ins class="adsbygoogle" style="display:inline-block;width:728px;height:90px" data-ad-client="ca-pub-3536875351876499" data-ad-slot="1584305404"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br><h2>いきなり結論！宍戸梅軒のここが痺れる「かっこいい」ポイントまとめ</h2><ul><li>「狂犬」から「守護者」へ。過去を捨て、名もなき少女のために生きる覚悟が熱い</li><li>異形の武器「鎖鎌」を操る圧倒的な戦闘センス。武蔵を絶望の淵まで追い詰めた技の極致</li><li>殺気全開の戦士の顔と、りんを見つめる父親のような優しい横顔のギャップが尊い</li><li>散り際に見せた「誰かのための戦士」としての誇り。敗北すらも美しい至高の生き様</li><li>主人公・武蔵に「二刀流」を覚醒させた、物語における最強の導き手としての風格</li></ul><br><br><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3536875351876499" crossorigin="anonymous"></script> <!-- Adsenseレスポンシブ --> <ins class="adsbygoogle" style="display:inline-block;width:728px;height:90px" data-ad-client="ca-pub-3536875351876499" data-ad-slot="1584305404"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br><h2>死神の変貌：辻風黄平から「宍戸梅軒」へと宿った魂の美学</h2>宍戸梅軒の最大のかっこよさは、その「変貌」の深さにあります。<br>彼はもともと、辻風組の頭領の弟であり、戦場を血で染めることしか知らない野獣・辻風黄平でした。<br><br>彼にとって、他者の命は奪うものであり、己の命は使い潰すものでしかなかった。<br>そんな「破壊者」が、かつて自分が殺めた男の名「宍戸梅軒」を継ぐことになります。<br><br>それは、残された盲目の少女・りんを守り育てるため。 <br>「死神」と呼ばれた男が、一人の子供のために泥にまみれ、山に隠れ、鎖鎌を研ぎ続けたのです。<br><br>この設定は、原作にはない『バガボンド』独自の解釈であり、読者の心を強く打ちました。<br>己の存在意義を、誰かを守ることに全振りした男の背中。<br>そこには、言葉を超えた圧倒的な「漢の哀愁」が漂っています。<br><br>【ファンの声】<br>「過去の罪を背負いながら、それでも少女を守るために戦う梅軒がかっこよすぎる」<br>「辻風黄平時代のギラついた目もいいけど、梅軒になってからの静かな目が本当に好き」<br><br><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3536875351876499" crossorigin="anonymous"></script> <!-- Adsenseレスポンシブ --> <ins class="adsbygoogle" style="display:inline-block;width:728px;height:90px" data-ad-client="ca-pub-3536875351876499" data-ad-slot="1584305404"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br><h2>変幻自在の脅威：鎖鎌という「異形」がもたらす圧倒的な強さ</h2>梅軒の強さは、剣の理（ことわり）を超えた「異質さ」にあります。<br>彼が操る鎖鎌は、分銅で相手の自由を奪い、鎌で急所を刈り取る、極めて実戦的な武器です。<br><br>武蔵との死闘において、梅軒が見せた間合いの支配力は絶望的でした。<br>鎖が空を切り、分銅が唸りを上げる。 <br>剣豪たちが築き上げてきた「間」の概念を、彼はその鎖一本で粉砕してみせました。<br><br>特に、鎖を蛇のように操り、相手の剣を絡め取る技術は芸術の域に達しています。<br>武蔵はこの梅軒の変幻自在な攻撃に対抗するため、図らずも「二刀流」の片鱗を見せることになります。<br><br>最強の主人公を、死の淵まで追い詰め、新たなステージへと押し上げた実力。<br>「強い」という言葉だけでは足りない、戦場を支配する圧倒的なカリスマがそこにはありました。<br><br><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3536875351876499" crossorigin="anonymous"></script> <!-- Adsenseレスポンシブ --> <ins class="adsbygoogle" style="display:inline-block;width:728px;height:90px" data-ad-client="ca-pub-3536875351876499" data-ad-slot="1584305404"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br><h2>[推しなら知っておきたい] 宍戸梅軒のプロフィール</h2><ul><li>本名：辻風黄平（つじかぜ こうへい）</li><li>異名：伊賀の宍戸梅軒、死神</li><li>武器：鎖鎌（宍戸八重垣流）</li><li>家族構成：りん（育ての娘）</li><li>居住地：伊賀の山奥（隠遁生活）</li><li>因縁の相手：宮本武蔵、佐々木小次郎（過去）</li></ul><br><br><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3536875351876499" crossorigin="anonymous"></script> <!-- Adsenseレスポンシブ --> <ins class="adsbygoogle" style="display:inline-block;width:728px;height:90px" data-ad-client="ca-pub-3536875351876499" data-ad-slot="1584305404"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br><h2>[意匠学] デザインとオーラを読み解く：なぜ梅軒はこれほど「絵」になるのか</h2>井上雄彦氏が描く宍戸梅軒のビジュアルには、独特の「色気」と「凄み」が同居しています。<br>まず目を引くのは、その鋭利な視線と、顔に刻まれた数々の傷跡です。<br><br>それらは彼が歩んできた修羅の道の証であり、一瞥するだけで相手を竦ませる威圧感を放ちます。<br>しかし、その瞳の奥には、どこか冷徹さとは異なる「空虚」や「静寂」が宿っています。<br><br>また、鎖鎌という武器のデザインも、彼のキャラクター性を補完しています。<br>直線的な刀に対し、曲線を描きながら予測不能な軌道を通る鎖。<br>この「予測不能さ」こそが、辻風黄平という男の捉えどころのない魅力と重なるのです。<br><br>さらに、彼がまとうボロをまとったような着こなしや、無造作な髪型。 <br>それらは世俗の権威や名声に一切の興味を持たず、ただ「今、ここにある命」と向き合っている孤高さを演出しています。<br><br>影の描写も秀逸です。 <br>伊賀の鬱蒼とした森の中で、木漏れ日を浴びながら鎖を構える梅軒のシルエット。<br>その一枚絵だけで、彼が背負う宿命の重さが伝わってくるほど、視覚的な完成度が高いのです。<br><br><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3536875351876499" crossorigin="anonymous"></script> <!-- Adsenseレスポンシブ --> <ins class="adsbygoogle" style="display:inline-block;width:728px;height:90px" data-ad-client="ca-pub-3536875351876499" data-ad-slot="1584305404"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br><h2>[物語の変遷] 磨き抜かれる「強さ」と「信念」：破壊から再生への軌跡</h2><h3>[序盤の印象：提示された力と美学] </h3>物語の初期、辻風黄平として登場した彼は、まさに「狂犬」そのものでした。<br>己の欲望と生存本能のままに剣を振るい、他者を踏みにじることに躊躇がない。<br><br>しかし、武蔵との最初の遭遇、そして佐々木小次郎との出会いを経て、彼の内面に変化が生じます。<br>圧倒的な「本物」を前にしたとき、彼は己の空っぽさに気づいたのかもしれません。<br><br>その後、彼は本物の宍戸梅軒を殺し、その場に残された少女・りんと出会います。<br>この瞬間こそ、彼が「辻風黄平」という獣を殺し、「宍戸梅軒」という人間として再生を始めた原点です。<br><br><h3>[深化する魅力：試練を経て到達した極致] </h3>伊賀の山中で、彼はりんとの静かな生活を守るために鎖鎌を極めました。<br>それはもはや、名声のためでも、誰かを屈服させるためでもありませんでした。<br><br>「ただ、この平穏を壊させない」<br>その一点に集約された強さは、辻風組時代よりも遥かに鋭く、重厚なものへと進化していました。<br><br>武蔵との再戦時、梅軒が見せたのは「守る者の強さ」でした。<br>死闘の末、彼は武蔵に敗れますが、その散り際はあまりにも高潔でした。<br><br>かつての破壊者が、最後には「誰かのための戦士」として、守りたかった少女の未来を願いながら逝く。<br>武蔵に「強さとは何か」という問いの、一つの究極の答えを背中で示したのです。<br><br>敗北してなお、その魂の格調高さは微塵も揺らぎませんでした。 <br>彼が最期に見せた、満足げな、それでいてどこか寂しげな微笑み。<br>それこそが、宍戸梅軒という男が到達した、最高の「かっこよさ」の正体です。<br><br><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3536875351876499" crossorigin="anonymous"></script> <!-- Adsenseレスポンシブ --> <ins class="adsbygoogle" style="display:inline-block;width:728px;height:90px" data-ad-client="ca-pub-3536875351876499" data-ad-slot="1584305404"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br><h2>結論：やっぱり宍戸梅軒の生き様は、永遠の憧れだ！</h2>血塗られた過去を背負い、それでも愛すべき者のために「死神」の名を冠して戦い抜いた男。<br>宍戸梅軒の魅力は、その圧倒的な武功だけではありません。<br><br>己の弱さや罪を認め、それを「誰かを守るための力」へと昇華させた、その精神の気高さにあります。<br>彼は、私たちが人生で直面する「変えられない過去」に対して、どう向き合うべきかを教えてくれました。<br><br>武蔵の剣に倒れたとしても、彼の意志とりんへの想いは、読者の胸の中で今も生き続けています。<br>不器用で、孤独で、けれど誰よりも優しかった「伊賀の死神」。<br>その生き様に、私たちはこれからもずっと、痺れ続けることでしょう！<br><br><br><a href="https://syntelligence.jp/category/%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%82%AC%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%8B%E3%83%A1/%E3%83%90%E3%82%AC%E3%83%9C%E3%83%B3%E3%83%89%EF%BD%9C%E3%83%88%E3%83%83%E3%83%97">＞バガボンド｜トップ</a>](https://d2o4rrq92x9csx.cloudfront.net/articles/Cool-point.webp)
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[バガボンド] 宮本武蔵がかっこいい！殺し合いの螺旋を越え「土」に辿り着いた魂の極致
バガボンド｜エピソードのおすすめイラスト
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【バガボンド】宮本武蔵の天下無双という虚無：殺し合いの螺旋を降りた獣が辿り着いた真理
![【バガボンド】宮本武蔵の天下無双という虚無：殺し合いの螺旋を降りた獣が辿り着いた真理｜なぜ宮本武蔵は、あれほど渇望した「天下無双」という称号を手にした瞬間、深い絶望に包まれたのでしょうか。<br>
ただ強くなることだけを信じ、数多の返り血を浴びてきた男が、なぜ剣を置き「土」を耕す道を選んだのか。<br>
本作が描く「殺し合いの螺旋」という地獄の構造と、沢庵和尚が説いた「囚われ」の意味から、武蔵の魂の変遷を辿ります。<br><br>
本記事では、単なる剣豪の成長譚としてではなく、一人の人間が「自分という檻」から解放されるまでの精神的救済のプロセスを徹底解説。<br>
吉岡一門との死闘を経て、彼がなぜ「強さ」という執着を捨て去る必要があったのかを論理的に読み解きます。<br>
この記事を読み終えたとき、あなたが抱く「強さ」の概念は、武蔵が見た景色と同じように、180度塗り替えられているはずです。<br><br>
<ul>
<li>**名前：**宮本武蔵（幼名：新免武蔵）</li>
<li>**出身：**作州・宮本村</li>
<li>**主な対戦相手：**吉岡清十郎、吉岡伝七郎、宝蔵院胤舜、宍戸梅軒、吉岡一門（70人斬り）</li>
<li>**重要人物：**本位田又八（幼馴染）、お通（愛する女性）、沢庵宗彭（導き手）、佐々木小次郎（宿命のライバル）</li>
<li>**現在の状況：**「殺し合いの螺旋」から降り、土を耕し命と向き合う境地へ到達</li>
</ul>
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物語の序盤、武蔵にとって「天下無双」とは、他者を圧倒し、殺し尽くした先に待つ輝かしい山頂のようなものでした。<br>
しかし、京都の蓮華王院で吉岡一門70人を斬り伏せたとき、彼が目にしたのは栄光ではなく、底なしの暗闇でした。<br>
この「70人斬り」という凄惨な事実は、武蔵の物語における最大の転換点となります。<br><br>
**「殺せば殺すほど、自分を殺しに来る者が増える」**<br>
これが、沢庵が警告した「殺し合いの螺旋」の正体です。<br>
最強を証明した瞬間、武蔵は皮肉にも「世界で最も命を狙われる存在」へと成り果てました。<br>
勝てば勝つほど自由から遠ざかり、復讐の鎖に縛られていく逆説的な苦しみ。<br><br>
武蔵がこの時感じたのは、勝利の快感ではなく、**「もう誰も自分を愛してはくれないのではないか」**という孤独でした。<br>
返り血で真っ赤に染まった体は、人間としての温もりを拒絶する「獣」の象徴です。<br>
天下無双という言葉は、実は「自分以外に誰もいない世界」を指す呪いの言葉だったのです。<br><br>
彼はこの戦いで足に深い傷を負い、剣士としての全盛期を強制的に終わらされます。<br>
しかし、この肉体的な欠損こそが、武蔵を「剣の道」という一方向の執着から救い出すきっかけとなりました。<br>
最強という虚像が崩れ去ったことで、ようやく武蔵は「一人の弱い人間」として自分を見つめ直す準備が整ったのです。<br><br>
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武蔵の「強さ」への執着の根源には、父・新免無二斎という巨大な壁が存在していました。<br>
父に否定され、山に捨てられた幼少期の武蔵にとって、強さとは「存在を許されるための唯一の手段」でした。<br>
彼は愛される代わりに、恐れられることを選んだのです。<br><br>
そんな「獣」としての武蔵を、人間へと繋ぎ止めていた唯一の糸がお通の存在でした。<br>
お通は、武蔵がどれほど血に汚れても、彼を「最強の剣豪」ではなく「たけぞう」という一人の男として見つめ続けます。<br>
この**「無条件の肯定」**が、武蔵の中にある獣の牙を少しずつ溶かしていきました。<br><br>
しかし、武蔵はお通を愛しながらも、彼女の手を取ることができませんでした。<br>
なぜなら、彼女の温もりを知ることは、死を恐れることに繋がるからです。<br>
「殺し合いの螺旋」に身を置く者にとって、守るべきものを持つことは弱点に他なりません。<br>
彼は愛を拒絶することで、剣鬼としての自分を維持しようともがいていたのです。<br><br>
物語の中盤、武蔵は自らの中に住む「父の幻影」と対峙します。<br>
父を殺したいという憎しみと、父に認められたいという渇望。<br>
この二律背反した感情が、彼を修羅の道へと突き動かしていました。<br>
しかし、お通との再会や、宝蔵院での修行を経て、彼は気づき始めます。<br><br>
**「強さとは、相手を屈服させることではない」**<br>
自分を縛り付けていた父の影、そして最強という名のプライド。<br>
それらを「捨てる」ことができたとき、武蔵は初めて獣の皮を脱ぎ、一人の人間として呼吸を始めました。<br>
愛を知ることは弱くなることではなく、自分以外の存在を「生かす」ために強くなるという、新しい次元の扉を開いたのです。<br><br>
<h3>佐々木小次郎という「鏡」｜言葉を持たない最強の男が武蔵に教えた「純粋」の価値</h3>
武蔵の対極に位置するのが、聴覚を持たず、言葉を知らない佐々木小次郎です。<br>
小次郎にとって剣を振るうことは、殺し合いではなく「遊び」であり、世界との「対話」そのものでした。<br>
武蔵が苦悩し、業を背負って剣を振るう一方で、小次郎はただ純粋に、雪と戯れるように刃を走らせます。<br><br>
武蔵はこの小次郎の「透明な強さ」を目の当たりにし、衝撃を受けます。<br>
自分の剣がいかに「自意識」に汚されていたかを痛感したからです。<br>
小次郎という鏡に映し出されたのは、天下無双という言葉に囚われた、あまりにも不自由な自分でした。<br><br>
この出会いによって、武蔵の求める「強さ」は、他者との比較から「自分自身の純粋さ」へとシフトしていきます。<br>
小次郎が教えてくれたのは、勝敗の先にある「ただそこに在る」という境地。<br>
それは、後に武蔵が農業編で辿り着く「自然の一部としての人間」という悟りへの重要な伏線となっていきます。<br><br>
<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3536875351876499" crossorigin="anonymous"></script> <!-- Adsenseレスポンシブ --> <ins class="adsbygoogle" style="display:inline-block;width:728px;height:90px" data-ad-client="ca-pub-3536875351876499" data-ad-slot="1584305404"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br><h2>農業編で見せた「強さ」の再定義｜土を耕し、命を繋ぐことがなぜ最強の証明なのかを考察する</h2>
物語の終盤、満身創痍の武蔵が辿り着いたのは、荒れ果てた大地を耕す農業の日々でした。<br>
かつて天下無双を謳われた男が、クワを持ち、泥にまみれて土と格闘する姿。<br>
一見すると「剣を捨てた敗北者」のようにも見えますが、ここには『バガボンド』という物語の真の結論が隠されています。<br><br>
武蔵が土を耕すことで学んだのは、**「自分の力ではどうにもならない世界」**との共生です。<br>
剣の世界では、自分の腕次第で相手を制することができました。<br>
しかし、自然は違います。干ばつ、害虫、冷害。人間の意志などお構いなしに、命は簡単に失われます。<br><br>
ここで武蔵は、これまでの人生で最も困難な「戦い」に挑むことになります。<br>
それは、自分の無力さを認め、それでもなお命を繋ごうとする祈りのような日々です。<br>
この農業編での武蔵の変遷について、以下の3つの可能性から彼の「悟り」を再解釈します。<br><br>
**1. 「所有」からの脱却**<br>
天下無双という称号、自分の命、そして名声。武蔵はこれらすべてを「自分のもの」だと思っていました。<br>
しかし、土を耕す中で、彼は「自分もまた、大きな循環の一部に過ぎない」ことを悟ります。<br>
「我」を捨てることで、彼は初めて無限の自由を手に入れたのです。<br><br>
**2. 「不動心」の真意**<br>
本当の強さとは、何にも動じない鋼のような心ではありません。<br>
柳のように風に流されながらも、決して折れないしなやかさ。<br>
命が芽吹き、枯れていくサイクルを淡々と受け入れる心こそが、究極の「不動」であることを彼は見出しました。<br><br>
**3. 「殺す手」から「生かす手」へ**<br>
かつて70人の命を奪ったその手で、今度は一つの苗を育てる。<br>
これは贖罪であると同時に、武蔵が「人間」として再誕したことの証明です。<br>
人を殺めることでしか自分を表現できなかった男が、他者を生かす喜びを知ったとき、彼は本当の意味で最強（無双）を超越したのです。<br><br>
<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-3536875351876499" crossorigin="anonymous"></script> <!-- Adsenseレスポンシブ --> <ins class="adsbygoogle" style="display:inline-block;width:728px;height:90px" data-ad-client="ca-pub-3536875351876499" data-ad-slot="1584305404"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script><br><h2>物語の結末への余韻：武蔵が最後に見た「光」とは何だったのか</h2>
武蔵の旅は、いまだ完結していません。<br>
しかし、彼が「殺し合いの螺旋」から降りたことは、我々読者に大きな救いを与えてくれました。<br>
天下無双という名の孤独な山頂から、誰もが生きる泥臭い大地へと降りてきた武蔵。<br><br>
彼が最後に手にしたのは、他者を圧倒する力ではなく、自分を許し、他者を愛する柔らかな心でした。<br>
もし、武蔵が小次郎と再び対峙する日が来るならば、その時振るわれる剣は、もはや「殺すための道具」ではないでしょう。<br><br>
それは、互いの命を讃え合うための、透明な対話になるはずです。<br>
「強い」とはどういうことか。<br>
その答えは、武蔵が耕したあの不器用な畑の中に、今も静かに息づいています。<br>
あなたが今抱えている「戦い」もまた、いつか優しい土へと還る日が来ることを、武蔵の背中が教えてくれているのかもしれません。<br><br><br><a href="https://syntelligence.jp/category/%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%82%AC%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%8B%E3%83%A1/%E3%83%90%E3%82%AC%E3%83%9C%E3%83%B3%E3%83%89%EF%BD%9C%E3%83%88%E3%83%83%E3%83%97">＞バガボンド｜トップ</a><br><br>](https://d2o4rrq92x9csx.cloudfront.net/articles/Kousatsu.webp)
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