すしカルマ
ーすしカルマー 『平成敗残兵』の中でも特に読者の共感と痛烈な現実感を呼んだのが、 “すしカルマ”こと御手洗颯子（みたらいそうこ）である。 元アイドル「ファーストラバー」の一員にして、 現在は売れない同人エロ漫画家として生きる33歳の女性。 彼女は「夢の残骸」と「性の消費」のはざまで、 平成世代が抱える“自己喪失”の化身として描かれる。<br><br> 芸能界を去り、創作に生きようとした彼女の人生は、 承認を失った自己がどこまで生き延びられるのか、という問いそのものだ。 “すしカルマ”という皮肉なペンネームは、 かつての偶像（アイドル）としてのカルマ＝業を いまも抱え続ける自嘲でもある。
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キャラクター性の構造的・演出的特徴
すしカルマの描写は、外見・性・創作の三層が崩れていく構造を持つ。 外見的には、加齢と疲弊を隠せない彼女の姿が、かつての「偶像としての身体」の終焉を示している。 アイドル時代には他者の視線にさらされ続けたが、現在はその視線を完全に失い、身だしなみに無頓着なまま沈んでいく。この“見られなさ”が、彼女にとっての自由であり、同時に孤独の証でもある。
創作面では、BL志望から男性向けエロへと流れ着き、情熱を失ったまま惰性で描き続ける姿が描かれる。 その筆致の歪みは、単なる作画崩壊ではなく、**「自分を描く意味を見失った人間の精神の揺らぎ」**を象徴している。 エロという“消費される性”に身を投じながら、彼女自身もまた“消費し尽くされた偶像”の残り香として存在しているのだ。
また、一人称「ボク」と「私」の使い分けは、かつて演じていた“キャラ”と素の自分との境界が溶けていく過程を示す演出である。
キャラクターを装うことでかろうじて自我を保ってきた彼女が、その仮面すら維持できなくなっていく。 つまり「キャラを失う＝生きる意味を失う」という構造が、すしカルマという人物の根底に流れている。
『平成敗残兵』というタイトルが示す通り、彼女は「生き残った」のではなく「生き延びてしまった」存在だ。
アイドルとしての栄光も、作家としての成功も掴めず、ただそれでも描き続ける――。 その姿に込められているのは、敗北ではなく、“敗北を抱えたまま生きることの尊さ”である。 彼女の物語は、平成という時代に生きた表現者たちの痛みを凝縮した、静かで苦いレクイエムなのだ。
すしカルマ―怪文書の構造
＜冒頭抜粋＞
「夏コミ出たら声かけられて草www ワイは漫画売りに来てるんですけど（真顔）ってなったw
写真集出したいらしい。草。
最初は“キッショw”って思ったけど、肌キレ〜（小並感）。髪も派手で悪くないやん、となった笑
ってことで連絡先、交換しちゃいました！ いや※アカンことはせんけどな（自戒）。
はぁ〜漫画売れんくて4ぬかもって思ってたのに、人生ってドラマっすね〜（適当）。
［※未成年を想起させる部分は伏字］
でも正直テンション上がってるヮケ〜〜〜！！ おやすみ〜〜〜」
ネット上で「すしカルマの怪文書」として本人が投稿した文章は、 一見するとSNS上の自撮り投稿や創作報告に似た軽い語り口で始まり、 そこから急速に**自嘲・性的混乱・承認欲求・孤独**といった感情が 奔流のように噴き出していく構成になっている。
文体は以下の特徴で識別される。
・軽いネットスラングや笑い記号（「草」「www」など）を多用し、テンションが高い。
・一人称が不安定で、「ワイ」「私」「すしカルマさん」などが混ざる。
・途中から語りが崩壊し、現実と空想が混在する。
・終盤では自虐的・衝動的な独白が加速し、 読者に“破滅を目前にした滑稽さ”と“切実な人間臭さ”を同時に感じさせる。
この“怪文書”は、御手洗颯子というキャラクターが抱える 「創作による救済」と「欲望による自己崩壊」というテーマを SNS的文体で表現した二次創作的テキストとして読まれている。