【呪術廻戦】羂索（偽夏油）は死亡確定！1000年の計画と驚愕の最期をネタバレ解説

※本記事には、原作の重大なネタバレや最新の展開が含まれます。

『呪術廻戦』における全ての悲劇の元凶であり、1000年以上もの時を暗躍し続けてきた最悪の術師、羂索（けんじゃく）。
結論から述べますと、羂索は乙骨憂太の手によって首を切り落とされ、死亡が確定しています。

彼の最期は、これまでの冷徹な策士としての姿からは想像もつかないものでした。
死滅回游の終盤、芸人術師・髙羽史彦との「お笑い対決」に没頭し、心から満足して隙を見せた瞬間を、潜伏していた乙骨に突かれる形となりました。

しかし、ただでは死なないのが羂索です。
死の間際、彼は「天元と人類の超重複同化」の発動権限を両面宿儺へと譲渡しました。
自らの死すらも、1000年来の望みである「混沌」を引き起こすためのパーツとして利用し、物語を最終決戦へと加速させたのです。

羂索の結末ステータス：お笑いの果てに散った1000年の執念

羂索の最終的な状況は、肉体（夏油傑の体）の破壊と、脳としての機能停止による「完全な死亡」です。

長年、五条悟の封印や死滅回游の開催など、緻密な計算に基づき行動してきた彼でしたが、その最期を決定づけたのは皮肉にも彼自身の「知的好奇心」と「遊び心」でした。

髙羽史彦の術式「超人（コメディアン）」が作り出したシュールな世界観に対し、羂索は暴力ではなく「より面白いお笑い」で対抗することを選択。
漫才の相方として髙羽を満足させた直後、魂が歓喜に震えたその一瞬、乙骨憂太の刃が彼の首を断ちました。

切り落とされた生首の状態でも「私の意志は受け継がれる」と不敵に言い残し、天元の権限を宿儺へ転送。
自身の存在が消えてもなお、世界が混沌に包まれることを確信しながら、満足げな笑みを浮かべてその長い生涯を終えました。

羂索の基本プロフィール＆重要関係者

・名前：羂索（けんじゃく）
・正体：脳を入れ替えて肉体を渡り歩く、1000年前の術師
・使用した主な肉体：加茂憲倫、虎杖香織、夏油傑
・術式：肉体渡り、呪霊操術、反重力機構（アンチグラビティ）
・領域展開：胎蔵遍野（たいぞうへんや）
・CV：櫻井孝宏
・夏油傑【現在の肉体】：五条封印の鍵として利用。記憶と術式の全てを奪った。
・虎杖悠仁【実の子・最高傑作】：虎杖香織の肉体時に産んだ息子。宿儺の器として設計した。
・両面宿儺【盟友・共犯者】：1000年前からの知己。計画の最終段階を彼に託した。
・天元【旧友・同化対象】：1000年来の友人であり、自身の実験（人類との同化）の標的。
・髙羽史彦【最後の理解者】：お笑いを通じて羂索に「満足」を与え、死の隙を作った男。

1000年の暗躍：平安から現代までの時系列年表

・平安時代：術師として活動。宿儺や天元、裏梅らと知己を得る。
・奈良〜江戸時代：肉体を乗り換えながら、六眼の術師に敗北を繰り返す。後の計画のため呪物となる術師と契約を結ぶ。
・明治時代：加茂憲倫として呪胎九相図を生み出す。「史上最悪の術師」として名を残す。
・十数年前：虎杖香織の肉体を乗っ取り、虎杖悠仁を産む。宿儺の器としての強度を仕込む。
・2017年12月24日：処刑された夏油傑の遺体を回収し、その肉体を奪う。
・2018年10月（渋谷事変）：獄門疆により五条悟を封印。呪霊たちを切り捨て、死滅回游の開始を宣言する。
・死滅回游中：天元の捕獲に成功。九十九由基を撃破する。
・2018年12月24日：岩手県にて髙羽史彦と対戦。直後、乙骨憂太に急襲され死亡。

起源と動機：なぜ1000年もの間「混沌」を求めたのか

羂索を突き動かしていたのは、支配欲でも破壊衝動でもありません。
それは、「自分が作った枠を超えた、未知のものを見たい」という、あまりにも純粋で歪んだ知的好奇心でした。

彼は1000年の間、何度も呪術界の構造を変えようと試みました。
しかし、その都度「六眼」の術師や運命によって阻まれてきました。
彼は、天元という安定した存在を、人類全体と同化させることで、誰も予想できない「呪力の新しい形」を生み出そうとしたのです。

彼にとって、世界が滅びることすら一つの「面白い結果」に過ぎませんでした。
自分自身がその結果を見届ける必要すらない。
ただ、自分が仕掛けた装置によって、歴史が誰も知らない方向へ転がっていく。
その「可能性の爆発」だけを夢見て、彼は何世代にもわたって無数の命を弄び、自らの脳を繋ぎ止めてきたのです。

術式と知識の集大成：天元すら凌駕する結界術の極致

羂索の恐ろしさは、単なる術式の強さだけではありません。
1000年という膨大な時間をかけて研鑽された、呪術に関する「知識」と、世界で二番手とされる圧倒的な「結界術」にあります。

呪霊操術と「抽出」の悪用

夏油傑から奪った呪霊操術を、羂索は夏油以上に高度に運用しました。
極ノ番「うずまき」の真の価値である、準1級以上の呪霊からの「術式抽出」。
これによって、彼は真人の「無為転変」を奪い、遠隔で死滅回游のプレイヤーたちを目覚めさせるという離れ業をやってのけました。

閉じない領域「胎蔵遍野（たいぞうへんや）」

彼は両面宿儺と同じく、結界を閉じずに領域を展開する「神業」を使いこなします。
これは、キャンバスを用いずに空に絵を描くようなもので、結界術の極致です。
この領域により、特級術師である九十九由基の簡易領域を一瞬で粉砕し、彼女を死の淵まで追い込みました。

さらに、虎杖香織から奪った「反重力機構（アンチグラビティ）」を、術式反転によって強力な重力攻撃へと昇華。
攻守において隙がなく、物理的な強さと呪術的な知識の双方が、作中でも最高峰に位置していました。
彼にとって呪術とは、目的を達成するための「便利な道具」に過ぎず、それを最も効率的に使う冷徹さが、彼の無類の強さを支えていました。

母としての側面：虎杖悠仁に施された「香織」の呪い

羂索の計画において、最も謎に満ち、そして不気味なのが、主人公・虎杖悠仁との関係です。
彼はかつて、虎杖の父・仁の妻であった「虎杖香織」の肉体を乗っ取り、自ら悠仁を産み落としました。

これは単なる偶然ではなく、宿儺の器としての強度を肉体レベルで設計するための、極めて執拗な実験でした。
彼は母親として悠仁を育てた時期もあり、その記憶は羂索の中にも、そして悠仁の深層意識にも刻まれています。

「ありがとう、私の息子と仲良くしてくれて」

悠仁の友人たちに放ったこの言葉には、母親としての情愛など微塵もありません。
そこにあるのは、自分の実験体が順調に周囲と馴染み、計画通りに育っていることへの「制作者としての満足」だけでした。
実の親でありながら、その人生を全て実験のパーツとしてしか見ていない。
羂索の持つ「人間性の欠如」が、最も色濃く、そして悍ましく現れているのが、この親子関係なのです。

渋谷事変の絶望：夏油傑という「名前」を使った五条悟への裏切り

羂索が夏油傑の肉体を選んだ最大の理由は、五条悟という「最強」を無力化するためでした。
五条の「六眼」は偽物を見破りますが、羂索は死体そのものに入り込むことで、呪力や肉体の情報を完全に夏油本人と一致させました。

渋谷の地下、封印の直前。
目の前に現れた死んだはずの親友に、五条の脳内時間は「3年」という走馬灯を駆け巡りました。
その僅か1分間の硬直こそが、羂索が数百年かけて待ち望んだ勝機でした。

「かい？五条悟」

夏油の優しい声で、五条を嘲笑う羂索。
夏油を愛していた高専の仲間たちにとって、これ以上の侮辱はありませんでした。
彼は人の絆、後悔、愛情といった「魂のゆらぎ」すらも、計略の変数として冷酷に組み込んだのです。
夏油傑という気高い術師の尊厳を泥でもって塗りつぶしたこの行為は、読者にとっても、そして五条にとっても、羂索を「絶対に許せない悪」として定義づけました。

最終決戦・核心：お笑い芸人・髙羽史彦が見せた「一瞬の浄化」

結界術の極致、1000年の知略。
そんな羂索が最期に辿り着いた戦場は、血飛沫舞う戦場ではなく、爆笑の渦巻く「お笑いライブ」の舞台でした。

刺客として送られた髙羽史彦の術式「超人（コメディアン）」により、世界はギャグ漫画の論理で塗り替えられました。
羂索は当初、これを論理的に攻略しようと試みます。
しかし、髙羽の「面白い」という純粋な熱量に触れるうち、羂索の中に眠っていた「面白さへの探求心」が火を噴きました。

「面白いか否か。それが世界の全てだ」

羂索はいつしか殺意を忘れ、髙羽と共に全力でボケ、ツッコミ、変顔を繰り出し始めます。
二人は海水浴に行き、クイズ番組に出演し、そして最後には、センターマイクの前で漫才を披露しました。
1000年の歴史を背負った羂索が、ただの「面白いことをしたい男」へと還った瞬間でした。

観客の爆笑。ライトの眩しさ。
漫才を終え、羂索は心の底から「ああ、面白い」と呟きました。
その瞬間、彼の魂には一切の曇りも、警戒もありませんでした。

――ザシュッ。――

その歓喜の絶頂。
静寂を切り裂いて現れたのは、潜伏していた乙骨憂太でした。
五条悟の死を乗り越え、親友の肉体を解放するために来た死神。

羂索は反応できませんでした。
いや、反応する必要すら感じていなかったのかもしれません。
あまりにも満足度の高い「面白さ」に、脳が、魂が、一瞬だけ機能を停止していたのです。

乙骨の刀が、羂索の首を鮮やかに断ち切りました。
宙を舞う夏油傑の頭部。
地面に落ちたその瞳に映ったのは、絶望ではなく、やり遂げた男の清々しさでした。

「……ああ、最高に……面白かった……」

1000年の計略を巡らせ、世界を地獄に変えた大悪党。
その死の間際の言葉が、人類の未来への呪いではなく、お笑いへの感謝であったこと。
これこそが、羂索という男の底知れぬ気味悪さと、どこか人間臭い本質を物語っていました。

生首の状態でもなお、彼は最後の仕掛けを発動させます。
「私の意志は受け継がれる。宿儺……あとの処理は頼んだよ」
そう言い残し、天元と同化する権限を宿儺へ転送。
自身の肉体が完全に朽ち果てる前に、1000年の執念を次の「混沌」へと託して、羂索は永久に眠りにつきました。

その後の影響：残された宿儺へのバトンと天元の運命

羂索の死は、物語の「第一の結末」でした。
しかし、彼が遺した「天元との同化権限」は、両面宿儺という最悪の脅威をさらに強固なものにしました。

羂索自身がいなくなっても、彼が仕掛けた「死滅回游」というシステムは止まりません。
世界を混沌へと突き落とすための歯車は、彼の死によって止まるどころか、より激しく回転を始めました。
羂索の死を弔う者はいませんでしたが、彼の死をきっかけに、世界は最終的な「滅び」か「再生」かの二択を迫られることになったのです。

考察と補完：羂索が「お笑い」に負けた理由と名前の由来

なぜ羂索は髙羽を殺せなかったのか？
多くのファンは、羂索が髙羽に「同族嫌悪」ならぬ「同族好意」を抱いたと考察しています。
どちらも「常識を壊したい」という欲求を持っており、羂索にとって髙羽は、1000年で見つけた唯一の「自分の理解者」に見えたのかもしれません。

名前「羂索（けんじゃく）」に込められた意味
羂索とは、仏教用語で「衆生を救うための縄」を意味します。
人々を救うはずの縄が、1000年にわたって人々を縛り、首を絞め、混沌へと引きずり出す道具となっていた。
この皮肉な名付けこそが、彼のキャラクターの深みを表しています。

櫻井孝宏さんの「中身の違う」絶技
アニメ版での櫻井孝宏さんの演技は、夏油の姿を借りた「脳」としての羂索を見事に表現しました。
特に死滅回游編以降、夏油の爽やかさが完全に消え、知識欲にまみれた「老人」のような、それでいて好奇心旺盛な「子供」のような独特のトーンは、羂索の怪演の真髄でした。

羂索に関するFAQ（よくある質問）

Q：羂索は本当に死んだのですか？復活は？
A：脳そのものが機能を停止し、権限を宿儺に譲渡した描写があるため、復活の可能性は極めて低いです。彼の物語としての役割は、宿儺へバトンを渡すことで完結しました。

Q：虎杖悠仁に対して、一ミリも親としての情はなかった？
A：皆無です。羂索にとって悠仁は「優れた実験結果」でしかありません。ただし、悠仁が自分の「枠」を超えていく姿には、創造主としての喜びを感じていた節はあります。

Q：九十九由基に勝てたのはなぜですか？
A：純粋な実力差に加え、九十九のブラックホールに対して「反重力機構」という、完璧なカウンターとなる術式を過去の肉体から保持していた「運」の要素も大きいです。1000年の積み重ねが、土壇場での生存を分かちました。

まとめ：面白さのために1000年を燃やした、最悪の求道者

羂索は、正義も悪も超えた場所で、「世界の可能性」という毒を飼い続けた男でした。

彼は人を愛さず、ただ「人の呪力の行く末」を愛しました。
そのために夏油の肉体を汚し、五条を封じ、我が子すら実験台にしたその一生は、まさに「呪い」そのものでした。

しかし、そんな彼がお笑いに魅了され、満足して散っていった結末は、どこか救いようのない滑稽さと、不思議な美しさを湛えていました。
彼が遺した混沌は宿儺へと引き継がれましたが、羂索という一人の男の孤独な実験は、あの漫才の舞台で、彼なりに完成していたのかもしれません。

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※当コンテンツはAIで生成されており、必ずしも造形や情報が正しいとは限りません。