【SAKAMOTO DAYS】大佛の結末と正体！神々廻との逃亡や最新の生死をネタバレ解説

※本記事には、執筆時点での原作の重大なネタバレや最新の展開が含まれます。

大佛（おさらぎ）は、物語の現時点において生存しています。
しかし、長年身を置いていた殺し屋界の最高戦力「ORDER」からは、事実上の離脱状態にあります。

彼女が心から慕い、師と仰ぐ神々廻（ししば）が組織の腐敗に抗い、重傷を負って逃亡した際、大佛は迷うことなく彼に同行することを選びました。
殺連という「家」を捨て、指名手配犯となった師と共に歩む道。

天然で無垢な死神が辿り着いた、組織の「秩序」よりも大切な「絆」の結末を詳しく深掘りします。

大佛の最終ステータス：生存・神々廻と共に殺連を離脱

大佛は現在、殺連直属の特務部隊「ORDER」を除隊（事実上の離反）し、神々廻と共に潜伏生活を送っています。

殺連への背信と逃亡：
「世紀の殺し屋展」での激闘を経て、会長・麻樹（あさき）の独裁に反旗を翻した南雲。彼を逃がそうとした神々廻は、組織から反逆者と見なされました。
大佛は、組織のルールよりも「神々廻の隣にいること」を優先し、満身創痍の彼を連れて戦線を離脱しました。

現在の状況：
現在は、新リーダー・沖率いる「新生ORDER」の追跡を逃れつつ、南雲や坂本商店側と緩やかな協力体制、あるいは第三勢力として動いています。
彼女にとっての「秩序」は、もはや殺連ではなく、神々廻そのものになっています。

大佛の基本プロフィール＆重要関係者

・名前：大佛（おさらぎ）
・年齢：21歳
・所属：ORDER（離脱） / 潜伏中
・武器：巨大電動丸ノコ
・特徴：黒いドレスとベール、天然、極度の負けず嫌い
・声優：早見沙織
・重要関係者：
・神々廻【師匠/全て】：自分を農村から救い出した恩人。彼のためなら世界を敵に回す。
・南雲与市【元同僚】：共に任務をこなした先輩。現在は同じ逃亡者の立場。
・坂本太郎【元伝説】：直接の面識は少ないが、神々廻が認める実力者として認識。
・新生ORDER【追手】：かつての「家」の仲間だが、現在は自分たちを狙う敵。

大佛の足跡：農村の少女から死神への年表

・幼少期：
東北の農家で育つ。幼い頃から殺し屋に狙われる環境にあり、独力で返り討ちにしていた。
・スカウト期：
調査に来た神々廻と出会う。彼から「殺し屋」という役割を与えられ、ORDERへ入隊。
・京都・舞妓殺し屋戦：
巨大丸ノコで敵を蹂躙。ORDERとしての圧倒的な武力と、一般人を守る倫理観を示す。
・JCC襲撃・殺し屋展：
スラー一派との全面戦争。篁の死や南雲の離反を目の当たりにする。
・組織離脱：
麻樹の不正が露見。重傷を負った神々廻を連れ、殺連という「家」を捨てる決断を下す。
・現在：
神々廻の治療と潜伏を続けながら、新たな戦いの兆しを待っている。

大佛の起源：血塗られた農村で生まれた「無垢な暴力」

大佛の強さの根源は、その生い立ちにあります。
彼女は正規の訓練を受けたエリートではなく、生きるために殺しを覚えた「野生の天才」です。

農家の少女として、襲いくる刺客を鍬（くわ）や手近な道具で屠ってきた日々。
彼女にとって殺しは日常の延長であり、感情の揺れを伴わない「作業」でした。

そんな彼女に、黒いドレスを贈り、殺しを「仕事」として定義づけてくれたのが神々廻でした。
彼女がベールを纏うのは、死神としての覚悟であると同時に、自分を拾ってくれた神々廻への忠誠の証でもあります。

全盛期の輝き：京都の街を切り裂いた「解体のワルツ」

大佛の真価が発揮されたのは、京都での舞妓殺し屋との一戦です。
華奢な身体で、己の身長ほどもある巨大な丸ノコを軽々と片手で扱う姿は、まさに怪物のそれでした。

重機のような破壊力：
電動音を響かせ、石造りの壁ごと敵を両断する。
彼女の攻撃に「防御」という概念は通用せず、捉えられた瞬間に「解体」が始まります。

この戦闘中、彼女は「嫌いな人がいる場所は理想の世界じゃない」という極めて主観的で純粋な理由で敵を排除しました。
その無邪気なまでの残虐性こそが、彼女をORDER最強の一角（女性メンバー筆頭）たらしめています。

日常・絆：神々廻の「一番弟子」としての不器用な愛

大佛と神々廻の関係は、上司と部下を超えた、魂の繋がりに近いものです。
大佛は常に神々廻の数歩後ろを歩き、彼が嫌うタマネギをわざと食べさせようとするなど、生意気な態度を崩しません。

しかし、それは彼女なりの甘えであり、神々廻もまた、その天然ぶりに毒づきながらも彼女を戦士として、そして一人の人間として大切に育ててきました。

神々廻が教えた「一般人を巻き込まない」というルールを、彼女は今も頑なに守り続けています。
彼から贈られた倫理観こそが、血に飢えた怪物になりかねない彼女を、かろうじて「人間」の側に繋ぎ止めています。

転機と絶望：壊れゆく「家」と、師の流血

「世紀の殺し屋展」での出来事は、大佛にとって世界の崩壊を意味しました。
最強の象徴であった篁が死に、自分たちの「家」であるはずの殺連が、南雲や神々廻を殺そうとする。

秩序の崩壊：
神々廻が瀕死の重傷を負い、その鮮血が大佛のドレスを汚したとき、彼女のマイペースな仮面は剥がれ落ちました。
これまで「おみくじ」や「ゲン担ぎ」で運を天秤にかけてきた彼女が、初めて自分の意志で、運命に抗うことを決めたのです。

組織に戻れば安泰。しかし、彼女が選んだのは、血を流し続ける神々廻の腕を引き、敵意に満ちた組織の真っ只中を突破する「最凶のわがまま」でした。

最終決戦・世紀の殺し屋展：血に濡れたベール、死神の「真実の咆哮」

「世紀の殺し屋展」の会場。崩壊する展示物、充満する硝煙の匂い。
大佛は、かつてないほどの静謐な怒りの中にいました。
その瞳には、もはや「天然」の煌めきはなく、冷酷な処刑人の光だけが宿っています。

背後で、神々廻が地面に膝をつく。
彼の腹部からは、止めどなく赤い液体が溢れ、大佛の黒いブーツを濡らしました。
神々廻の呼吸は浅く、荒い。彼を狙う追手の足音が、幾重にも重なって響いてきます。

「……大佛、先に行け。お前なら、まだ戻れる」

神々廻の掠れた声。しかし、大佛はその言葉を、舞い散る火の粉と共に聞き流しました。
彼女はゆっくりと、巨大な丸ノコのスイッチを入れました。

キュィィィィィィィィィン！！

高周波の回転音が、会場の喧騒を切り裂きます。
大佛はベールを跳ね除け、その素顔をさらけ出しました。
白磁のような肌に、返り血が点々と飛び散り、まるで極彩色の曼荼羅のように見えました。

「シシバさんがいない世界……。……私、興味ないの」

彼女が踏み出す。一歩。また一歩。
床のコンクリートが、彼女の脚力によって爆ぜる。
正面から迫る殺連の増援部隊に対し、彼女は丸ノコを水平に構えました。

スローモーションのように、時間が止まる。
大佛の指先が、レバーを強く引き込む。
丸ノコの刃が、空間を削り取るように激しく回転し、火花を散らしながら敵の陣形へと突っ込みました。

ドガガガガガガッ！！

肉が断たれる音。骨が粉砕される音。
悲鳴さえも、丸ノコの轟音にかき消されていきます。
大佛の動きには、一切の迷いがありませんでした。
農村で培った野生の勘、神々廻に叩き込まれた実戦技術。
その全てが、今、愛する師を守るためだけに解放されたのです。

敵の返り血を全身に浴びながら、大佛は舞うように刃を振るい続けました。
彼女の視界には、神々廻へと続く一筋の道しか見えていません。
ベールが風に舞い、彼女の背後に「死の影」を形作ります。

「…………大好き」

誰にも聞こえないほどの小さな囁き。
それは、殺し屋としてではなく、一人の少女として、自分を救ってくれた男へ贈る最後の賛歌でした。
彼女は、組織の「秩序」を、自分を縛る「枷」を、その丸ノコで粉々に粉砕しました。

その後・エピローグ：逃亡の果てに見つけた「二人だけの家」

殺し屋展の惨劇から数週間後。
大佛と神々廻は、殺連の手が及ばない、辺境の潜伏先に身を寄せていました。

回復と沈黙：
神々廻の傷は深く、依然として安静が必要な状態です。
大佛は、丸ノコを包丁に持ち替え、農家出身らしい手際の良さで彼の食事を作っています。
タマネギを入れないように細心の注意を払いながら、彼女は静かに、神々廻が目覚めるのを待っています。

指名手配犯としての覚悟：
彼らは今、かつての仲間であるORDERから追われる立場です。
しかし、大佛の表情に曇りはありません。
神々廻という唯一無二の存在がいる限り、そこが彼女にとっての「家」だからです。

考察：大佛が体現する「究極の主観的秩序」

大佛というキャラクターを深掘りすると、一つの真理に突き当たります。

・組織 vs 個人：
ORDERのメンバーはそれぞれが高い自立性を持っていますが、大佛は最も「極端」です。
彼女にとっての善悪は殺連が決めることではなく、彼女が「好きか嫌いか」で決まります。
この主観的な生き方は、組織に依存しがちな現代人に対する、強烈なカウンター（皮肉）として機能しています。

・農村の野生とゴシックの融合：
彼女のデザインの対比は、本作の「日常の中に潜む異常性」を象徴しています。
農家の娘という素朴なルーツを持ちながら、最も死に近いドレスを纏う。
この二面性が、彼女を「ただの強いキャラ」ではない、神秘的な存在に押し上げています。

FAQ：大佛に関するよくある質問

Q：大佛は坂本太郎よりも強いの？
A：現役時代の坂本には及びませんが、現在の「太った坂本」との純粋なフィジカル勝負なら、大佛が上回る可能性があります。ただし、戦闘の引き出しの多さでは坂本に分があります。

Q：神々廻との恋愛感情はあるの？
A：男女の愛というよりは、より根源的な「生命の依存」に近いものです。大佛にとって神々廻は、父であり、師であり、世界そのものです。それを愛と呼ぶかは読者の解釈に委ねられています。

Q：なぜ丸ノコを武器に選んだの？
A：農家で使い慣れていた道具の延長、あるいは彼女の「効率よく、徹底的に壊す」という性質に合致していたためと思われます。繊細な刃物より、力でねじ伏せる重機的な武器が彼女の真骨頂です。

まとめ：大佛が見つけた「おみくじ」の答え

大佛は、ベールに包まれた静寂の中で、誰よりも激しい感情を燃やしている少女でした。
組織という偽りの家を失い、逃亡者となった今、彼女はようやく「本当の自分」を肯定できたのかもしれません。

「大吉が出るまで引き続ける」
彼女のその執念は、神々廻という光を、絶望の淵から引きずり出すための力となりました。

これからも彼女は、神々廻の数歩後ろを歩き続けるでしょう。
その手には、世界を切り裂く巨大な丸ノコを携えて。
二人の行く末に待つのが破滅か、あるいは新しい安らぎか。
大佛の丸ノコが次に回る時、それは彼女の「愛」が再び爆発する瞬間です。

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※当コンテンツはAIで生成されており、必ずしも造形や情報が正しいとは限りません。